沈阳满族村端午节的别样魅力

在辽中区刘二堡镇蒲河(púhé)满族村，作为辽宁省爱新觉罗氏聚居(jùjū)村落之一，满族文化和民俗风情展现于生活各处(gèchù)。旗袍、索伦杆、爱新觉罗家庙……这些凝聚满族神韵的文化符号，为村落赋予了别样魅力。在蒲河满族村里，几乎家家都有(yǒu)满族服饰(fúshì)，旗袍、马褂比比皆是，每到节庆文化活动，村民们便会穿上满族服载歌载舞。 说起蒲河满族村的(de)民俗文化，沈阳市文史研究馆研究员、馆员佟悦记忆犹新。端午将近，满族端午民俗文化又成为我们新的话题，在他的娓娓道来中(zhōng)，我们能够从时光(shíguāng)的褶皱中感受传统文化的独特魅力。 挂(guà)房檐 采艾蒿菖蒲驱毒防疫 据(jù)村子里的老人讲(jiǎng)，端午节的早晨，大人们要用香包唤醒沉睡的孩子，在(zài)太阳出来之前，去野外采摘带着露水的艾蒿。过完端午节，人们会(huì)把余下的艾蒿放在背阴处晾干，日后留作腹痛时薰用，也可以驱赶夏天的蚊虫。 佟悦认为，满族的端午民俗文化是民族融合的结果。端午节是一种(yīzhǒng)和健康相关的节令。在端午节当天采摘艾蒿和菖蒲，挂(guà)在门窗之上屋檐之下，其用意是驱毒、避瘟疫(wēnyì)。艾蒿有驱毒、祛病的作用，而(ér)菖蒲的形状像一把宝剑，取其象征意义。端午节又叫端阳节，端应该是开始的意思，也(yě)就是暑热即将到来，毒虫和瘟疫也就会随之而来，所以通过端午的习俗来提醒大家(dàjiā)要注意健康。 挂身上 挂扫帚(sàozhǒu)葫芦祈愿少病少灾 端午节前，蒲河满族村里家家户户都会(huì)给小孩子、女性(nǚxìng)准备挂脖子上的小扫帚、葫芦和戴在手腕上的长命索。 佟悦说，挂在脖子上的(de)挂件一般(yìbān)是麻做的扫帚、葫芦(húlú)和小猴，扫帚是清扫用的，有扫除不吉祥东西的寓意，而扫与“少”谐音，又有少病少灾的意思。葫芦，在以前是装药的器具，端午节装的应该是防疫药品，葫芦在传统文化里有“福禄”的寓意，同样(tóngyàng)寓意祛灾辟邪。 而小孩子(xiǎoháizi)手腕上戴着的五彩绳，则源于满族祭祀中的戴长命锁仪式，寓意保护孩子们健康成长(jiànkāngchéngzhǎng)。 　绣“五毒” 刺绣图案“以毒攻毒(yǐdúgōngdú)” 在满族人家的一些服饰和鞋(xié)尖上，经常会(huì)看到一些毒虫的身影，佟悦说这都跟端午节有关。 在中国(zhōngguó)民间有“端午到，五毒醒，不安宁”的(de)说法。而“五毒”则是人们熟悉的五种毒虫。满族会刺绣(xiù)的人家，则会在端午节前把(bǎ)“五毒”的图案绣在荷包、香囊上，或者绣在鞋尖上、孩子的肚兜上，中间还有(háiyǒu)一个(yígè)老虎，把这些带“五毒”图案的服饰穿在身上，荷包、香囊里还装上药材，以起到驱毒的作用，而他们这么做的寓意是“以毒攻毒”。 　吃角黍 凉着吃去(qù)“暑热” 端午节前(qián)，蒲河满族村里的(de)老人们会把头一年割下的马莲草拿出来和芦苇叶一起(yìqǐ)泡在水里，准备好食材开始包粽子。而包粽子、吃粽子也是端午节必备的节目之一。粽子的历史非常(fēicháng)悠久，最早应该是一种祭祀用的食品。角黍，即角形的粽子，“黍”就是一种黄黏米。 佟悦说，“角黍”做成牛角的(de)形状，大概也因为牛角可以药用，有清热解毒、化瘀止血的作用，而且要凉着(zhe)吃去(qù)“暑热”。满族人包粽子的绑绳用的马莲草。满族人在头一年会把马莲草晒干储存(chǔcún)，待到来年的端午节再使用(shǐyòng)。“中国传统节日的多样习俗，其实蕴含着人们对美好生活的祈愿，也展现着中华民族传统文化的独特魅力。”佟悦说。 （沈阳晚报、沈阳发布客户端记者(jìzhě) 盖云飞）